Қате пікірлер - логиканың бөлек және өте көңілді бөлігі. Олар күнделікті сөйлеуде жиі кездеседі және, әдетте, кездейсоқ болады (паралогизмдер). Бірақ егер әңгімелесушіні шатастырып, оны дұрыс ойлау жүйесінен шығару мақсатында әдейі қорытынды жасағанда, логикалық қате жіберілген болса, онда біз софизм туралы сөйлесеміз.
Софизмнің пайда болуы
«Софизм» сөзінің грек тамыры бар және осы тілден аударғанда «айлакер өнертабыс», немесе «қулық» деген мағынаны білдіреді. Софизм бойынша әдейі дұрыс емес тұжырымға негізделген тұжырымды білдіру әдетке айналған. Паралолизмнен айырмашылығы, софизм - бұл логикалық ережелерді қасақана және қасақана бұзу. Осылайша, кез-келген софизм әрқашан бір немесе бірнеше, көбінесе өте шебер жасырылған, логикалық қателерді қамтиды.
Софистерді біздің дәуірімізге дейінгі 4-5 ғасырлардағы логика өнерінде үлкен жетістіктерге жеткен кейбір ежелгі грек философтары деп атады. Содан кейін Ежелгі Греция қоғамында моральдық құлдырау кезеңінде бірінен соң бірі шешендік мұғалімдері деп аталатындар пайда бола бастады, олар өз мақсаттарын даналықты тарату деп санады, сондықтан олар да өздерін софистер деп атады. Олар өз тұжырымдарын бұқараға жеткізді, бірақ мәселе бұл софистердің ғалым болмауында болды. Олардың көп сөйлеген сөздері, бір қарағанда, біле тұра жалған және дұрыс түсіндірілмеген шындықтарға негізделген. Аристотель софизм туралы «ойдан шығарылған дәлел» деп айтқан. Шындық софистердің мақсаты болған жоқ; олар шешендік пен бұрмаланған фактілерге назар аудара отырып, дауды жеңіп алуға немесе кез-келген жолмен практикалық пайда табуға тырысты.
Логикалық қателіктердің мысалдары
Мұндай қателіктер әсіресе ежелгі математика ғылымдарында жиі кездеседі - арифметика, алгебралық және геометриялық софизмдер. Математикалықтан басқа, терминологиялық, психологиялық және ақыр соңында логикалық софизмдер де бар, олар көбіне белгілі бір лингвистикалық өрнектердің екіұштылығына, жете көрсетілмегендігіне, толық еместігі мен контексттердегі айырмашылыққа негізделген мағынасыз ойынға ұқсайды. Мысалға:
«Адамда жоғалтпағаны бар. Ер адам құйрығынан айырылған жоқ. Сондықтан оның құйрығы бар ».
«Адам сол көзсіз көретін сияқты, оң көзсіз де көреді. Адамның оң және сол жағынан басқа басқа көзі жоқ. Бұдан шығатыны, көру үшін көздің болуы міндетті емес ».
«Арақты қанша ішсең, соғұрлым қолың дірілдейді. Қолыңызды қанша сермесеңіз, соғұрлым алкоголь төгіліп кетеді. Алкоголь қаншалықты көп төгілсе, соғұрлым аз мас болады. Қорытынды: аз ішу үшін көп ішу керек ».
«Сократ - бұл адам, бірақ екінші жағынан, адам Сократпен бірдей емес. Демек, Сократ Сократ емес, басқа нәрсе ».
